Autor fra Ivan Režić u Homilije na 19. siječnja 2014 Više od ovog autora  |

Početnim izrazom sutradan, iz evanđeoskog ulomka, želi se podsjetiti na stvaranje svijeta u šest dana i početak Isusova mesijanskog djelovanja prikazati kao mesijansku obnovu svijeta od strane Izraelova Mesije. Ivanovu rečenicu: Evo jaganjca Božjega koji odnosi grijeh svijeta, može se shvatiti u svjetlu Prve Ivanove poslanice koja promatra u Isusu onoga koji na sebe stavlja sveopći grijeh svijeta, svojom pomirbenom žrtvom za druge.

Teološku podlogu za to nude dva starozavjetna teološka motiva: Izaijino proroštvo o trpećem Sluzi Jahvinu (Iz 52, 13-53,12) te žrtvovanje pashalnog janjeta (Izl 12, 46). Ova dva motiva dovode se u izravnu vezu sa Isusovom smrću na križu i treba ih uzeti zajedno. Isus je tako, sluga Jahvin i pashalno janje. Izraz Jaganjac Božji koji odnosi grijeh svijeta, ne susrećemo u ostalim evanđeljima jer je on plod teološkog poniranja ivanovske zajednice u tajnu Isusove osobe. Krstiteljevo priznanje: Za mnom dolazi čovjek koji je preda mnom, jer bijaše prije mene! ne može se shvatiti u vremenskom smislu. Ivan kategorijom vremena izriče puno važniju kategoriju preegzistencije i biti. Opetovana Ivanova tvrdnja ja ga nisam poznavao,govori da njegova spoznaja i govor o Isusu nisu plod umovanja i ljudskog znanja, nego plod objave s neba. Isus posjeduje osobito i dotad neviđeno mesijansko dostojanstvo. Jaganjac Božji, preegzistentni Izraelov Mesija, svojom smrću na križu uzima na sebe grijehe ljudi i svima koji u njega vjeruju posreduje Duha Svetoga kao dar spasenja, udahnjujući im božanski život.

Bog je stvoritelj i praiskonski ureditelj svijeta i odnosa u njemu. Grijeh je stvarnost koja unosi nemir i nered u svijet. Štoviše, opterećuje savijest i prijeti iskrivljenjenjem svijesti. Svijest grijeha govori o budnoj savjesti i neiskrivljenoj svijesti odnosa pred Bogom, bližnjim i svijetom. Isus dolazi na svijet kako bi mu donio oslobođenje i spasenje. Oslobođeni ropstva grijehu, već ovdje i sada, u prilici smo kušati spasenjsko Božje djelovanje u nama. Bog podnije žrtvu kako bi nam pokazao koliko mu je stalo do nas i svega što nas opterećuje. Kao uzdarje na darovanu ljubav zagrljenu vječnošću, trudimo se i mi uzvraćati na tu ljubav svojom vjernošću Bogu. Jer, vjernost je drugo ime za ljubav.